В начале практики мы уделяем внимание не процессу, а перемещению из текущего, «обыденного» состояния в «особенное». Мы ждём вознаграждения за труды в виде новых способностей и возможностей, спокойствия ума, исполнения желаний, здоровья, красоты и долголетия. Мы собираемся «стать лучше» и «достичь совершенства».

Но со временем, если мы по-настоящему внимательны и открыты к происходящему, то понимаем, что «достигать совершенства» некому — то, что мы считали «собой», не более чем хаотичное движение потоков мыслей и чувств, в которых мы не в состоянии обнаружить никакой постоянной или неизменной сущности — себя.


Тогда мы начинаем ощущать присутствие чего-то большего, чем мы. Это неявное, тихое присутствие излучает мягкость, тепло и сочувствие, приглашая нас принять прибежище от страха перед жизнью и сомнений в значимости нашего существования. Через некоторое время это пространство любви и доброты становится нам совершенно необходимо. Мы обнаруживаем, что с нетерпением ждём следующего утра, чтобы снова войти в этот храм и окунуться в нектарные воды, которые богиня изливает на нас из глубины нашего сердца. Эти несколько часов, проведенные наедине с незримой основой нашего существа, становятся самыми важными и ценными в нашем дне. Будучи ошеломлёнными её красотой и нежностью, мы бесконечно отправляем ей любовные послания в виде вдохов и выдохов, ранних подъёмов на рассвете, тихих песнопений в тишине утра.

Постепенно мы забываем обо всех причинах, которые привели нас в этот храм. Всё, чего мы жаждем — вновь и вновь ощущать её теплое прикосновение, в надежде, что наступит время, когда нам больше не придется разлучаться.