Вопрос: Я всегда долгое время испытываю боль после захвата за лодыжки с посторонней помощью.

Ответ: Так происходит потому, что сила, которая приводит тебя в позу, приходит извне. Кто-то другой использует свою силу, чтобы ты оказалась в позе. Это отнимает у тебя возможность найти внутреннюю динамику, баланс между устойчивостью и расслаблением. Это очень деликатное равновесие, и его легко нарушить. Здесь содержится множество элементов, этот баланс очень сложный, многосоставной, и это верно для любой позы. Его очень легко нарушить, особенно в присутствии другого человека, неважно, насколько этот человек умелый. Даже если он все делает правильно технически, его присутствие выбивает тебя из этого баланса и заставляет заходить слишком далеко.

Я уверен, что тема аджастмента и подход к нему требуют переосмысления. Культура аджасмента в Аштанге долгое время оставалась очень плохим подражанием Паттабхи Джойсу, а потом все наконец начали понимать, что, возможно, это не лучшая модель.
Думаю, что никогда еще мы не оказывались в столь благоприятных условиях, как сейчас, во время пандемии, когда многие практикуют дома, многие явления поставлены на паузу, течение жизни нарушено и не собирается возвращаться к “норме”. Это прекрасное очищающее пространство, где мы — и преподаватели, и студенты (разумеется, все преподаватели тоже студенты и должны пройти через те же процессы, ведь они иногда оказываются в положении студентов и получают помощь от других) — можем переосмыслить, что такое аджастмент и как лучше друг другу помогать.

Я не думаю, что кто-то должен главенствовать в этом диалоге, я считаю, что в нем должен присутствовать каждый голос из коммьюнити, и каждый может совершенно открыто рассказать о своем опыте, связанном с аджасментом.

Мой опыт таков — я могу с полной уверенностью говорить об этом после ведения майсоров более 12 лет — большинство травм в Аштанге случаются из-за посторонней помощи. 9 раз из 10, когда я работаю с новыми студентами, особенно в других городах и странах, мне кто-то говорит: “У меня есть травма”. Я спрашиваю “Как это произошло?”, человек оглядывается вокруг, чтобы убедиться, что его никто не слышит, и отвечает: “Это случилось из-за аджастмента”.
Можно по-разному смотреть на это. Можно сказать — люди просто не знают, как помогать, это связано с низким уровнем образования. Или же — нашей идее о том, что мы делаем, что такое аджастмент, чего-то недостает, она плохо коррелирует с действительностью.

Все мы знаем, что есть нечто очень глубокое и прекрасное в аджастменте, которых хорошо выполнен и хорошо принят. Ничто с этим не сравнится. Это нечто невероятное. Поэтому многие так страстно этого хотят и пытаются воссоздавать эти переживания, испытывать их чаще. Я думаю, что это чудесно и прекрасно, и последнее, чего бы мне хотелось — это сообщество Аштанги, которое боится и избегает аджастмента, где аджастмент запрещен.

Однако мне кажется, что в Аштанге аджастмент связан с высоким уровнем амбиций, как со стороны преподавателей, так и со стороны студентов. Нередко студенты просят меня помочь им войти в асану дальше или глубже, и я думаю — ни за что! Много лет назад я бы с радостью согласился, но сейчас я считаю, что ты должен сделать это сам. Я могу поддержать тебя с помощью рук, придать руками больше уверенности, помочь прочувствовать позу, сесть рядом и ощутить, что с тобой происходит, а потом ты выйдешь из асаны и мы обсудим, что можно сделать иначе. Однако применение внешней силы, по моему опыту, никогда не бывает полезным. Это очень рискованно и очень часто приводит к травмам.

Аджастмент должен выполнять поддерживающую функцию, углублять понимание позы. Он должен помогать нам в создании пространства, где мы можем раскрыться и войти в позу глубже. Но это мы сами должны двигаться глубже в позу, а не чья-та рука, которая толкает нас туда. Потому что в этом случае, даже если мы оказываемся в более глубоком положении, внутренне поза не происходит. Внешняя сила привела нас в эту форму. На внутреннем уровне ничего не изменилось. Это искусственная имитация реальности. Это должно происходить изнутри и выражать себя изнутри. Дыхание должно течь определенным образом, когда вы двигаетесь в асану. Внешняя форма позы — лишь видимое проявление того, что происходит внутри.

Ассистируя, мы помогаем человеку найти внутреннюю поддержку и структуру, которая позволяет определенному энергетическому паттерну принять форму, и эта форма внешне будет выглядеть как воплощение асаны в физическом теле.

Необходимо полностью избавиться от идеи о том, что тот, кто помогает — это некий авторитет в асане. Практика йоги — феномен, в котором никто не может быть авторитетом. Это не технический предмет. Разумеется, у некоторых людей лучше получается вдохновлять других в направлении йоги, они обладают некой искусностью в соединении с этим состоянием сознания и в том, чтобы вдохновлять других соединяться с ним. Требуется мастерство, чтобы работать с телами других и помогать энергии двигаться в заданном направлении, чтобы человек мог испытать опыт асаны и определенное состояние сознания. Но это не про авторитеты или экспертное мнение. Это нечто иное.

Если помнить об этом, мы сможем более эффективно взаимодействовать друг с другом на эту тему. Самым минималистичным образом, конечно — на майсоре мы хотим избежать лишней болтовни. Лучше всего, если мы вообще не разговариваем. Способность общаться с человеком, с которым работаешь, используя минимум слов — это тоже своего рода искусство. Однако мы должны чувствовать, что у нас есть право и пространство, чтобы делиться своим опытом и переживаниями, и тогда мы сможем лучше помогать друг другу. И необходимо, чтобы это странное распределение полномочий между преподавателями и студентами уже прекратилось. Нам вовсе не нужно устраивать революцию, жечь все напалмом, выбрасывать старые книги и так далее, чтобы это произошло — нужно просто понять, что мы вместе взаимодействуем друг с другом из общей любви к этому опыту и практике, и мы вместе можем помочь культуре Аштанги развиваться. Аспекты, которые очень нуждаются в развитии — это коммуникация, распределение полномочий и аджастмент, умение принимать и оказывать помощь. Каждое взаимодействие между преподавателем и студентом — это обмен, где мы оба даем и получаем, взаимодействуем, изучаем опыт конкретной формы. Я здесь, поддерживаю тебя, смотрю с интересом, как все происходит, полностью отказавшись от любых амбиций — я не имею права на амбиции. Это вовсе не “Я хочу, чтобы ты сделал эту позу, и я знаю, что ты можешь сделать это, и я тебе помогу”. Никаких амбиций, полная открытость к тому, что произойдет, интерес, внимательность. Я здесь, я поддерживаю тебя, а ты доверяешь мне и самому себе, и ты откликаешься на свои ощущения и на руки, которые приглашают двигаться в каком-то направлении, и вместе мы очень мягко движемся в это пространство, а затем возвращаемся обратно.

Такой подход кажется мне намного более разумным и эффективным.