Один из способов репрезентации хатха-йоги — это описание движение праны в теле. Поговорим о пяти основных прана-вайю, управляющих психофизиологическими процессами человека.

Термин мула-бандха означает «связывание корня», а именно — паттерн движения, известного как апана. Это паттерн нисходящего, сжимающего движения, которое обычно рассеивается в нижних областях тела. Практики мула-бандхи созданы, чтобы обратить вспять нисходящий поток апаны и направить его в тазовое дно. Затем с помощью уддияна-бандхи мы можем поднять апану вверх, чтобы она встретилась с восходящим потоком праны у корней пупка.

На этом занятии мы познакомимся с теорией бандх, и затем рассмотрим их на примере паттерна «сворачивания», который мы впервые используем в момент рождения, выталкивая себя из матки в родовой канал.

«Сворачивание» подразумевает стяжение ощущений и внимания к корню – центру тазового дна. Оно включает сгибание позвоночника, активацию копчика и наклон таза назад. Мы внимательно рассмотрим этот паттерн, научимся развивать и использовать его, чтобы создать глубокую основу для психофизиологической поддержки.

Асаны: наклоны стоя и сидя.

Одна из фундаментальных концепций хатха-йоги — представление энергии духа в виде свернувшейся змеи по имени Кундалини, что означает «свернувшаяся кольцом» у основания позвоночника. Мы проводим большую часть нашей жизни в «духовном сне», когда Кундалини неактивна, а наше существо лишено духовной силы. Цель практики — перенести эту змеиную силу вверх по позвоночнику к голове, чтобы человеческое бытие достигло полного расцвета.

На этой встрече поговорим о том, как миф о мула-бандхе приоткрывает тайну сокровенного пути к божественному, пролегающего в микрокосме человека.