Прана и апана — формы тонкого дыхания, которые мы стараемся привести в баланс во время практики Аштанга йоги. Эти формы соотносятся с силами созидания и растворения. Когда они приходят в равновесие, ум оказывается в открытом и спокойном потоке осознавания.

Этот поток — начало Хатха-йоги, начало опыта медитации, в котором соединяются Солнце и Луна — тело и сознание.
На этом уроке мы познакомимся с базовой терминологией, которую будем использовать на протяжении курса, и начнем исследовать, как прана и апана проявляются в теле. Мы узнаем, как задействовать оба этих паттерна одновременно, особенно в самастхитихи (позе равностного стояния), чтобы привести жизненные силы в равновесие.

В Аштанга Виньяса йоге каждая поза располагается внутри уникального отрезка Сурья намаскара. Эти отрезки затем объединяются в маленькие виньясы, сливаясь в глубоководный поток. Сурья Намаскар — основа практики, нить, вдоль которой разворачивается основная мелодия.

Научившись взаимодействовать с этой нитью, мы нанизываем на нее позы и собираем прекрасные гирлянды из разных форм. Затем мы подносим эти гирлянды в дар той солнечной силе, которая поддерживает нас — созидающему началу, лежащему в основе жизни.

На этом уроке мы исследуем основные паттерны (модели) движений, которые в дальнейшем будем использовать в практике.
Асаны: Сурья-намаскар А и В.

Термин мула-бандха означает “связывание корня”, а именно — связывание в корне паттерна движения, известного как апана. Это паттерн нисходящего, сжимающего движения, которое обычно рассеивается в нижних областях тела. Практики мула-бандхи созданы, чтобы обратить вспять нисходящий поток апаны, направить его назад, в тазовое дно.

Затем с помощью техники уддияна-бандхи мы можем поднять апану вверх, чтобы она встретилась с восходящим потоком праны у корней пупка.
В практике хатха йоги для воссоздания восходящего движения праны применяется несколько техник. Например, мы используем асану, мягкое перенаправление дыхания и внимания, и тонкое включение тазового дна и нижней части живота. Практикующие Аштанга виньясу учатся соединять все эти четыре техники воедино.

На этом занятии мы познакомимся с философией и теорией бандх, которую затем попробуем применить в асанах стоя.

Асаны: позы стоя.

В Аштанга виньясе основная поддерживающая сила каждой позы – это апаническая форма. Она обеспечивает позе внутреннюю устойчивость. Именно поэтому мы используем бандхи, чтобы подтянуть апану к тазовому дну, а затем поднять ее выше через центр тела. С помощью апаны мы стараемся сделать тело стабильным, чтобы оно смогло выдержать наиболее полное расширение праны, а сознание могло пребывать между ними в равновесии.

На этом уроке мы научимся культивировать апану как неотъемлемую основу любой позы.

Асаны: позы стоя (конвенциональные и не только).

Сильнее всего форма апаны проявляется в так называемом паттерне «сворачивания», который мы впервые используем в момент рождения, выталкивая себя из матки в родовой канал. Мы будем использовать его, чтобы пробудить апану – поддерживающую силу тела.

“Сворачивание” подразумевает стяжение ощущений и внимания к корню – центру тазового дна. Оно включает сгибание позвоночника, активацию копчика и наклон таза назад. На этом занятии мы внимательно рассмотрим этот паттерн, научимся активировать, развивать и грамотно использовать его, чтобы создать максимально глубокую основу для психофизиологической поддержки.

Асаны: наклоны стоя и сидя.

Прогибы – одни из самых мощных и сильнодействующих поз. В них с помощью дыхания мы касаемся самых эмоционально уязвимых областей, задействуя их и впуская в них сладость сочувствия. Движение сочувствия через центр сердца может принести глубокое эмоциональное освобождение — растворить осадок прошлого опыта и освободить нас от неразрешенных эмоциональных конфликтов, таких как обида и горе.

Ключ к прогибам как инструменту йоги – найти связь с внутренним источником опоры. Удерживая паттерн апаны активным, мы чувствуем заземленность, даже если прана со всей мощью поднимается и расширяется из центра сердца, разветвляясь на образы, мысли, воспоминания и эмоции.
На этом занятии мы будем работать с праническими формами, сохраняя связь с основанием апаны.

Асаны: прогибы назад из Второй серии с вариациями.

Один из способов репрезентации процесса хатха йоги — это описание движение праны в теле. На этом уроке мы поговорим о пяти основных прана-вайю, управляющих психофизиологическими процессами человека.

Знакомство с основами вентиляции легких. Использование разных мышц вдоха. Актуализация типа дыхания для практики асан, пранаямы, медитации и повседневной жизни.

В центре внимания пранаямы — замирание, когда дыхание останавливается. Это и называется Кумбхака. Как корректно задерживать дыхание в пранаяме и как его не задерживать в практике асан.

Использование бандх для глубинного влияния на внутренние процессы нашей личности.

Подготовительные упражнения хатха-йоги построены на развитии большей чувствительности и накопления праны в теле. Это активное дыхание в сочетании с кумбхакой и бандхой, а так же прокачивание абдоминальной зоны и диафрагмы.

Техники форсированного дыхания скорее относятся к шаткарме, но являются основой для удлинения дыхательного цикла и классической пранаямы.

Простые техники для тонуса дыхательной мускулатуры. Мы рассмотрим комплекс упражнений, как обособленную практику. Также мы можем интегрировать точки внимания из этих техник в нашу регулярную практику.

Это мощные практики основанные на выполнении кумбхаки, бандх и дришти, формирующие мощные всплески праны в теле. Эти техники являются хорошим инструментов в исследовании собственной природы

Удлинение дыхательного цикла — это мост от практики асан к техникам сосредоточения. Чем спокойнее дыхание — тем стабильнее наш ум. Так же и устойчивость в уме делает спокойным наше дыхание. Комплексный подход к практике, с использованием формы тела, дыхания и внимания, дает высокий уровень включенности в любой сфере применения.

Бессмертная классика пранаямы сохранилась до наших дней в ультимативной форме, где за всеми объяснениями предлагается обратиться к компетентному учителю. Как начать практиковать пранаяму уже сейчас и какие техники стоит иметь в рационе.

Альтернативная последовательность асан стоя.

Логика последовательностей аштанга виньясы. Что можно изменить, не нарушая основной энергетический паттерн.

Модификация трудных поз Первой серии.
Альтернативные под-последовательности для работы с падмасаной.

Модификация трудных поз Второй серии.
Альтернативные под-последовательности для работы в направлении прогибов.

Модификация трудных поз Второй серии.
Альтернативные под-последовательности для работы в направлении ноги за головой.

Модификация трудных поз Второй серии.
Альтернативные под-последовательности для работы по наращиванию силы.